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04/04/2024

Ce que l’Eglise a apporté aux amérindiens

On imagine volontiers la colonisation des Amériques comme une période sombre de l’histoire de l’Eglise, marquée par la persécution des indigènes, la destruction des temples et des idoles, les massacres et les baptêmes forcés. Bien que les violences inhérentes à la colonisation ne peuvent être niées, il s’agit d’une image trompeuse de la réalité historique. Loin de toujours s’opposer, les coutumes amérindiennes et les croyances chrétiennes ont souvent coexisté en bonne intelligence. L’émission Au Risque de l’Histoire propose de revenir sur les relations complexes entre l’Eglise et les populations amérindiennes pendant la colonisation. « Il n’y a pas eu de véritable rupture entre les anciennes croyances et le christianisme. Très vite, ces croyances ont été considérées comme relevant de la coutume et l’Eglise les a laissé être pratiquées. Elles ne sont donc pas en opposition avec des croyances chrétienne mais simplement à côté », explique Carmen Bernand, historienne et ethnologue. « L’Eglise accepte rapidement les appropriations et même les innovations populaires. Ce va-et-vient entre créativité populaire et hiérarchie, dès l’époque du Concile de Trente, est vraiment ce qui fait la force de l’Église en Amérique latine », ajoute Serge Gruzinski, Directeur de recherche émérite au CNRS.

28/03/2024

Burkina Faso: l’Eglise engagée pour la paix

A l’approche de Pâques, on porte notre attention sur les chrétiens au Burkina Faso, éprouvés depuis 2015, comme le reste de la population, par des attaques terroristes, en particulier dans le nord et l’est du pays. Des milliers de personnes sont mortes dans ce conflit, et près de deux millions ont dû fuir leur terre. Des dizaines d’églises, mais aussi des milliers d’écoles, de centres de santé, et de mairies ont été fermés. Dans ce contexte difficile, l’Eglise est en première ligne au service de la paix. Elle fêtera en 2025 les 125 ans de sa présence au Burkina Faso. Eclairage avec le père Alain Michel Guissou, prêtre burkinabé du diocèse de Koudougou.

21/03/2024

Inde: souffrances et vitalité de l’Eglise

On prend des nouvelles de l’Eglise en Inde, à l’approche des élections. Les chrétiens continuent de subir des violences de la part des hindouistes radicaux, en particulier dans le nord du pays. Que vivent-ils ? Autre question abordée dans cette édition : quels sont les ressorts de la crise liturgique qui a secoué ces dernières années l’Eglise syro-malabare ? Malgré les souffrances des chrétiens, l’Eglise en Inde est très vivante, en témoigne les vocations qui sont nombreuses. Elle a aussi un rôle essentiel dans l’éducation, la santé et auprès des plus pauvres. Eclairage avec le père Augustin Prabhu Antony Raj, prêtre indien du Tamil Nadu, étudiant à l’Institut Catholique de Paris.

14/03/2024

Cameroun : l’Eglise actrice de paix

On prend des nouvelles de l’Eglise au Cameroun, où plusieurs zones du pays sont sous tensions. Les évêques ont dénoncé « l’incivisme et l’insécurité» qui ne cessent de sévir et de se généraliser dans le pays. Insécurité tout d’abord dans le nord, avec des attaques de Boko Haram, mais aussi dans l’ouest, dans la zone anglophone. Que vivent les chrétiens dans ces régions ? Quelle est la situation humanitaire ? Et comment l’Eglise agit pour la paix ? On en parle avec notre invité, le père Simon Foudama, prêtre camerounais du diocèse de Maroua-Mokolo. Une émission présentée par Stéphanie Dupasquier.

08/03/2024

Les femmes dans l’Eglise, sans langue de buis

La place des femmes dans l’Eglise se réglera-t-elle dans le rapport de force et d’influence ? À l’occasion du 8 mars, la rédaction de KTO vous propose un dialogue sans langue de buis sur les femmes dans l’Eglise. La démarche synodale ou encore le contexte des scandales d’abus dans une Église marquée par le cléricalisme ont relancé le débat. Mais la responsabilité de tous les baptisés dans la mission, hommes et femmes, ou la diminution du nombre de prêtres dans un certain nombre de pays multiplient les expériences pastorales. Quelles sont les transformations ? Comment ne pas s’enfermer dans une lutte de pouvoir ? A l’heure de la confusion des genres, l’Eglise saura-t-elle déployer une authentique complémentarité homme-femme ? Pour en parler, la rédaction de KTO reçoit Anne Soncarrieu, déléguée générale de la Mission de France ; Anne-Sophie Breitwiller, sociologue, étudiante en théologie et enseignante à l’Institut Catholique de Paris et au Collège des Bernardins ; Soeur Sandra Bureau, enseignante en théologie au Séminaire Saint Irénée de Lyon et auteur de "Eglise de Marie, Eglise de Pierre : mieux comprendre la place des femmes dans l’Eglise" (Editions Mame, 2021) ; et le frère Jean-Thomas de Beauregard, op - Professeur de philosophie et d’ecclésiologie, dominicain de la province de Toulouse au couvent de Bordeaux. Pour contribuer au débat, envoyez vos questions et témoignages à sanslanguedebuis@ktotv.com

07/03/2024

L’Eglise et les femmes au Moyen Âge

Parmi les éléments de la légende noire du Moyen Âge, la place des femmes tient une place importante dans l’imaginaire collectif. On les aurait considérées comme inférieures, mesquines, frivoles voire même perverses et dangereuses. On évoque aussi le célèbre concile de Macon qui se serait posé la question de savoir si les femmes possédaient une âme ou non. « Contrairement à la légende, on ne s’est jamais demandé si les femmes avaient une âme. C’est absurde ! Pourquoi l’Eglise se serait-elle souciée de baptiser des êtres sans âme ? La question est de savoir si la femme est faite directement à l’image de Dieu, ou indirectement à l’image d’Adam », explique Julie Pilorget, historienne et enseignante à Science Po Paris. « Il faut se souvenir que le Moyen Âge est une période très longue de plus de mille ans ! Evidemment la condition des femmes n’est absolument pas la même selon la période considérée et la vision des femmes a elle-même beaucoup évolué en bien comme en mal », relativise Michelle Bubenicek, historienne et directrice de l’Ecole nationale des Chartes.

04/03/2024

Les Femmes du Vatican - L’Église du pape François

Six ans après un premier documentaire consacré aux femmes du Vatican (Le Génie féminin, femmes au Vatican, 2018) comment la situation a-t-elle évolué ? Certaines femmes sont parvenues ces dernières années à des postes de responsabilité jusqu’alors occupés par des hommes. Le pape François, après avoir loué l’apport des femmes à l’Église, n’a-t-il pas impulsé des changements significatifs ? Elles sont Secrétaires, Sous-secrétaires dans les institutions de la Cité de l’Etat du Vatican et du Saint-Siège ; elles sont religieuses ou laïques. Elles contribuent par leur présence et leurs compétences à changer une des plus vieilles institutions au monde jusqu’alors dominée par les hommes, prêtres, religieux, ou évêques. Comment ces femmes ont-elles compris leur nomination par le pape, comment les hommes avec qui elles travaillent ont-ils réagi, quelles sont leurs relations au quotidien ? Parler des femmes, c’est aussi immanquablement parler des laïcs. Le Synode en cours peut-il apporter de nouveaux changements, ou renforcer ceux existant ? L’association des femmes au Vatican que nous avions déjà suivi dans notre premier rendez-vous, nous montre que loin d’être le seul fait d’un homme, ces changements sont aussi l’oeuvre des femmes elles-mêmes. Non pas pour une question de pouvoir, mais bien parce « qu’il n’y a pas de salut sans la femme » comme le disait François dans l’une de ses homélies. Les Femmes du Vatican - L’Église du pape François - Une coproduction Perdido Film/RIZOMA FILM/KTOTV 2024 - Réalisée par Antonio Di Domenico et Luigi Antonio Conte

29/02/2024

Sénégal : les laïcs appelés à s’engager dans l’Eglise et la société

On prend des nouvelles des chrétiens au Sénégal, qui traverse une crise politique inédite. Comment les catholiques se mobilisent ? Connu pour son sens de l’hospitalité, le pays de la « Teranga », a aussi le sens de Dieu. En témoigne le nombre de fidèles catholiques qui augmente dans les zones périurbaines, ce qui nécessite la construction de nouvelles églises. Comment s’organisent les catholiques pour répondre à ces nouveaux besoins ? Plus largement, à quoi sont appelés les laïcs, alors qu’une lettre pastorale a été publiée par la conférence épiscopale ? Eclairage avec notre invité, le père sénégalais Alfred Waly Sarr.

22/02/2024

Les rois mérovingiens et l’Eglise

Des Mérovingiens, on ne retient souvent que les noms de Clovis, Dagobert ou encore Charles Martel. Quelques souvenirs d’école, hérités de la vision historique de la Troisième République, ont popularisé l’image de « rois fainéants » allongés paresseusement dans des chars traînés par des boeufs. Cette période de l’histoire de France est en réalité mal connue, comme une sorte de lacune, de quasi trou-noir entre la fin de l’Empire romain et l’avènement de la brillante dynastie carolingienne. « Il faut savoir que la période mérovingienne est longue puisqu’elle dure plus de 300 ans. C’est aussi une période marquée par une remarquable stabilité du territoire, au point qu’elle servira plus tard de modèle à une certaine conception unitaire du Royaume Franc et plus tard encore à celle de la France », explique Bruno Dumézil, historien spécialiste du haut Moyen Âge. Cette épisode du magazine Au Risque de l’histoire se penche sur une période méconnue de l’histoire de France et de l’Eglise et s’efforce d’éclairer l’obscurité qui y est trop souvent attachée.

22/02/2024

Chine : comment évolue l’Eglise chinoise ?

On prend des nouvelles de l’Eglise en Chine. Elle y est apparue au 16è, avec les missionnaires jésuites, dont de grandes figures comme St François Xavier ou Matteo Ricci. De passage en France, le père Benoît Vermander, jésuite, professeur de sciences religieuses à l’université Fudan (Shanghai), nous apporte son éclairage sur plusieurs actualités : message du pape aux catholiques chinois lors de son voyage en Mongolie, les dernières nominations d’évêques chinois, dialogue entre Pékin et le Saint-Siège, évolution de la sinisation, visites mutuelles de l’évêque de Hong-Kong et de Pékin...

15/02/2024

Philippines: quels défis et vitalité de l’Eglise?

On prend des nouvelles de l’Eglise aux Philippines, plus grand pays catholique d’Asie. C’est au 16ème siècle que le christianisme y est arrivé avec les espagnols. Dans cet archipel de 7000 îles, la vie ecclésiale est très diverse. Alors que le cardinal Sin avait joué un rôle majeur dans la démocratisation sous la dictature de Ferdinand Marcos, c’est pourtant son fils, Marcos Jr, qui est aujourd’hui au pouvoir. Pourquoi ce paradoxe, dans un pays où 9 philippins sur 10 sont catholiques ? Pourquoi l’Eglise est-elle moins audible dans la société ? Comment envisage t’elle la synodalité ? Face à des défis immenses : faim, pauvreté, corruption, ou encore enjeux climatiques...à quoi sont aujourd’hui appelés les catholiques philippins ? Eclairage avec le père Bernard Holzer, Assomptionniste aux Philippines.

13/02/2024

Saint-Valentin : l’Église prend soin des couples

Au coeur du Finistère, en Bretagne, la pastorale des familles du diocèse de Quimper et Léon a organisé pour la vingtième année consécutive sa "Journée Saint-Valentin". Des jeux, des ateliers de réflexions, ainsi qu’une célébration pour se re-dire "oui", ont ponctué cette journée destinée aux couples mariés religieusement. Objectif : célébrer la Saint-Valentin autrement, au travers d’un temps privilégié à deux, afin de nourrir et faire vivre et grandir l’amour au sein du couple.

08/02/2024

Salvador: comment l’Eglise soutient les plus pauvres?

On prend des nouvelles de l’Eglise au Salvador, après la réélection le 4 février de Nayib Bukele. Dans un message en novembre dernier, les évêques du pays avaient appelé les fidèles à voter de manière responsable, et les futurs élus, à oeuvrer pour la dignité du peuple dans un pays marqué par des inégalités croissantes, la pauvreté, la corruption, et une violence endémique, liée aujourd’hui aux gangs. 75 000 personnes ont été emprisonnées, faisant chuter le nombre d’homicides dans ce pays qui en comptaient le plus au monde. Mais des ONG dénoncent des violations des droits humains. Que vivent les salvadoriens ? Et que fait l’Eglise pour soutenir les plus vulnérables ? Eclairage de Jules Girardet, chargé de mission Amérique latine au CCFD-Terre Solidaire.

04/02/2024

Messe des 800 ans de l’église Saint-Eustache à Paris

Dimanche 4 février 2024, à l’occasion des 800 ans de la construction de l’église Saint-Eustache à Paris, KTO retransmet en direct à 10h30 la messe solennelle présidée par Mgr Laurent Ulrich, archevêque de Paris. Une messe animée par deux choeurs : les Chanteurs de Saint-Eustache et la Maîtrise de Notre-Dame.

16/01/2024

La Russie impériale, État et Église ? Quels attributs ? Quels impacts ?

Dans la 108ème édition de "L’Orthodoxie Ici & Maintenant" qui fête ses 10 ans, il est question de la centralité de l’Empire dans la formation et la structuration du vécu historique, géopolitique et ecclésial russe. La reprise de l’aigle byzantin bicéphale par les tsars de Russie, symbolisant ainsi leur domination sur toutes les Russies, d’Asie et d’Europe, manifeste-t-elle après la chute de Constantinople en 1453, la naissance d’une Russie impériale, une nouvelle plénitude politique et religieuse, qui se veut héritière de Byzance, repoussant sans cesse depuis les frontières de l’Empire vers l’Est et l’Ouest ? Quel développement de cette idée impériale depuis le tsar Ivan le Terrible, en passant par Pierre le Grand et Catherine II, puis par l’effondrement sous Nicolas II, puis la métamorphose de l’Empire sous les tsars rouges, avant d’arriver à la période actuelle, après la chute de la citadelle soviétique ? Quelle géographie mentale pour cette Russie impériale ? Comment s’est-elle imposée sur la durée, au-delà des fractures et des ruptures historiques, comme la colonne vertébrale de tout pouvoir russe ? Au-delà des facteurs géo politico militaires, de guerre offensive ou défensive, quelle architecture mystico religieuse s’est-elle imposée au coeur de la superstructure impériale russe, toute époque confondue ? Avec quelle degré d’adhésion populaire que manifesterait l’attachement du peuple russe aux grandes figures guerrières comme Alexandre Nevski, saint et héros national, et le Général Mikhael KOUTOUZOV qui a défait les armées napoléoniennes ? La Russie peut-elle se détacher de sa dimension impériale qui lui est intrinsèquement inhérente ? Qu’en pensait le grand Soljenitsyne ? Quels facteurs de continuité et/ou de rupture depuis ? Pour en parler, Carol SABA reçoit Pierre GONNEAU, professeur d’université, historien et spécialiste de la Russie et de son Eglise orthodoxe, qui publie « La Guerre russe, ou le prix de l’Empire, d’Ivan le Terrible à Poutine » co-édité par TALLANDIER, et le Ministère des Armées.