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1700 ans déjà ! C’est à Nicée, Iznik aujourd’hui, en Turquie, en l’an 325, pas très loin des ruines, toujours visibles, des vieux remparts de cette belle vieille ville antique du nord-ouest de l’Anatolie, que la confession de foi de Nicée a été forgée et proclamée par les pères conciliaires de Nicée ! 318 pères conciliaires, venus des quatre coins de l’univers, ont été réunis ici, en concile oecuménique, pendant plusieurs mois à l’initiative de l’empereur Constantin le Grand, dans ce qui est devenu le premier, et donc l’aîné des 7 conciles oecuméniques de l’histoire de l’Église ! Pour parler du contexte historique et de l’apport majeur du premier concile de Nicée, cet évènement aussi inédit que fondateur, Carol SABA reçoit Julija Naett VIDOVIC, docteure en théologie, professeure de patrologie, d’histoire des conciles oecuméniques et de la bioéthique à l’Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge à Paris. En 313, Constantin promulgue l’Édit de Milan qui met fin aux persécutions des chrétiens de l’époque Dioclétienne. Par la suite, l’Église certes respire, mais les hérésies aussi ! Et c’est à partir de la belle cité de saint Alexandre, Archevêque d’Alexandrie, que pointaient les méfaits et menaces de l’hérésie qui remettait en cause la foi en Christ, "Dieu, de vrai Dieu". Arius l’auteur de ces méfaits, prêtre des faubourgs d’Alexandrie, un érudit non sans accointances influentes, professait dans ses prêches que seul le Père était inengendré et qu’il fut un temps où le Fils n’était pas. Sommé par son saint et respecté évêque Alexandre, à se dédire, il refusa. La polémique enfla. L’hérésie se propagea et menaçait aussi bien la foi de l’Église que la sécurité de l’Empire. Un concile s’imposa pour ramener la paix des esprits. C’est alors que, tels des forgerons qui travaillent le fer au marteau après l’avoir fait chauffer au feu de la forge, les pères conciliaires de Nicée ont alors forgé à Nicée les mots de la foi en Christ, cette foi vécue par les chrétiens depuis la Résurrection du Seigneur.