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"Christ est ressuscité, il est vraiment ressuscité". Toute l’équipe du Quèsaco vous souhaite de très joyeuses fêtes de Pâques et vous accompagne cette semaine encore à la découverte du mot "Sauveur". Qui est le Sauveur, et de quoi nous sauve-t-il exactement ? Éléments de réponses avec Loïc Landrau et le Père Klasen.

Fervent défenseur du christianisme au IVe siècle de notre ère, Athanase d’Alexandrie a été reconnu : Docteur de l’Église, pour sa contribution exceptionnelle à la doctrine de l’Eglise aussi bien du point de vue théologique que philosophique. Ayant reçu la meilleure formation en matière de foi, il devient diacre puis secrétaire d’Alexandre, évêque d’Alexandrie. Face à l’hérésie de l’arianisme, qui niait la divinité du Christ, il se rend avec son évêque au concile de Nicée en 325 et contribue à la condamnation de l’arianisme. Trois ans plus tard, Athanase succède à Alexandre. Au cours des décennies suivantes, il s’impose comme le champion de la lutte contre l’arianisme renaissant. Il devient ainsi l’ennemi du parti arien dans l’Empire d’Orient qui compte certains empereurs. Il en paya le prix. Exilé cinq fois en vingt ans, il connut l’humiliation et la solitude, passant de la froide Germanie à la chaleur brûlante du désert égyptien. Il vécut parmi les tombes. Ce n’est qu’au cours de ses dernières années qu’il connut enfin la paix, et pacifia du même coup la communauté chrétienne dont il avait la charge. Ses efforts pour vaincre l’arianisme ont contribué à jeter les bases du premier concile de Constantinople de 381 qui, en reconnaissant la divinité de l’Esprit, clôtura le débat sur celle du Christ. Athanase est l’auteur de nombreux ouvrages, dont le De Incarnatione. En Occident, sa fête est fixée au 2 mai. Saint Athanase d’Alexandrie - Série (10 x 30 mn) Docteurs de l’Église - Une production EWTN 2024 - Réalisée par Doug Keck et Peter Gagnon (VOSTFR)

Au Mexique, pays profondément catholique, la foi se vit dans un contexte marqué par une violence persistante liée au crime organisé. Face à cette réalité, l’Église catholique joue un rôle essentiel : elle accompagne les populations, elle défend les victimes, appelle à la paix... mais elle est aussi directement exposée à la violence. Notre invitée, Marcela Villalobos Cid, laïque engagée comme coordinatrice nationale de la pastorale des migrants au sein de la Conférence des évêques de France, originaire du diocèse de Querétaro, nous plonge dans cette réalité mexicaine. Celle de l’accueil des migrants également. Ils sont bloqués aux frontières, contraints de s’installer au Mexique. Là encore, l’Église catholique se mobilise et tente de s’adapter aux nouvelles dynamiques.

Chaque jour à 17h30, KTO filme et retransmet les Vêpres depuis Notre-Dame de Paris rouverte. Les Vêpres font partie des Heures de l’Office divin, c’est la prière solennelle du soir. L’office de Vêpres comprend, après l’introduction, une hymne, deux Psaumes, un Cantique du Nouveau Testament, une lecture brève, le chant d’actions de grâces du Magnificat, les prières d’intercession et une brève oraison. Les textes des Vêpres et de la messe sont presque toujours ceux qu’indiquent le site www.aelf.org.

J’aime le Seigneur, il entend le cri de ma prière

Je crois et je parlerais moi qui ai beaucoup souffert

Au terme de deux sessions du synode sur la famille, traversées par de fortes tensions, le pape François publiait le 19 mars 2016 l’exhortation apostolique Amoris Laetitia sur l’amour dans la famille. Le document avait déçu ceux qui espéraient une révolution dans la vision catholique du mariage et contrarié ceux qui y ont lu une brèche dans l’enseignement de l’Eglise. Dix ans après, quelle est la portée d’Amoris Laetitia ? L’Eglise a-t-elle modifié sa manière d’accompagner les familles et les couples, notamment ceux qui ne sont pas conformes à l’idéal proposé ? Pour en parler, la rédaction de KTO reçoit Mgr Matthieu Dupont, évêque de Laval, Pascaline Lano, directrice de l’Institut Normand de Sciences Religieuses, Thierry Veyron la Croix, président-fondateur des Maisons Familya, et Laure Maréchal, déléguée épiscopale à la pastorale des familles du diocèse de Créteil. Une émission présentée par Etienne Loraillère.

"Christ est ressuscité, il est vraiment ressuscité". Toute l’équipe du Quèsaco vous souhaite de très joyeuses fêtes de Pâques et vous accompagne cette semaine encore à la découverte du mot "Sauveur". Qui est le Sauveur, et de quoi nous sauve-t-il exactement ? Éléments de réponses avec Loïc Landrau et le Père Klasen.

Des profondeurs je crie vers toi Seigneur, Seigneur écoute mon appel

Que ressentent les exclus de la société lorsqu’ils partagent un repas organisé en paroisse ? Qu’offre ce temps vécu ensemble au-delà de la nourriture partagée ? Ursuline de l’Union Romaine, docteur en théologie, professeur en théologie dogmatique et pratique et titulaire de la Chaire Jean Rodhain aux Facultés Loyola Paris, Soeur Laure Blanchon vient de publier « À table avec Jésus, les pauvres au centre de la fête » (Salvator). Elle y donne la parole à ces invités dont le propos est essentiel et nous mène au coeur de la vie avec Dieu, la vie avec les autres. Elle met aussi en regard de ces témoignages différents passages de l’Évangile où Jésus partage un repas avec eux. Sur le plateau de KTO, elle parle de ce livre et de sa propre expérience paroissiale sur le sujet.

La cueillette du gui, un élixir de jouvence cent pour cent gaulois, une assemblée de druides à l’ombre des grands chênes... Le fabuleux monde celtique n’en finit pas d’émerveiller Noam lorsqu’il débarque en Gaule. Mais bientôt l’irruption d’envahisseurs d’un genre nouveau, les Romains, vient bouleverser l’équilibre des forces. Du célèbre Spartacus, figure de révolte et d’espérance qui défie la République romaine, à l’empereur Auguste et son épouse Livie, nouveaux maîtres de Rome au prix de morts suspectes et de crimes irrésolus, Noam assiste, perplexe, à l’apparition d’une concentration de pouvoir sans limites. Très loin de là, à Jérusalem, un certain Jésus tient un tout autre discours que celui de Rome. Prônant l’égalité entre tous les hommes, sa parole ouvre un horizon radicalement neuf et suscite un espoir infini. Deux « royaumes » se dessinent : l’un terrestre et hégémonique, l’autre céleste et accessible à tous. Entre ces deux conceptions du monde, Noam devra-t-il choisir ? D’un romanesque flamboyant et d’une érudition qui coule de source, ce nouveau roman d’Éric-Emmanuel Schmitt embrasse plusieurs civilisations fascinantes et met en présence deux visions de notre condition humaine, qui, sous d’autres visages, s’affrontent encore aujourd’hui.

Dans les couloirs de cette abbaye belge, le temps semble suspendu. Des religieuses nous y confrontent à la beauté fragile de la vie consacrée. Loin des tumultes du monde, elles ont choisi le silence, la pauvreté, la prière. Mais derrière le voile de leurs sourires sereins se devinent des histoires de femmes, de doutes, de combats intérieurs. Un documentaire audacieux qui lève le voile sur un univers méconnu, où la foi se heurte à la réalité, où l’espoir renaît des cendres. Tourné dans la plus grande discrétion, ce film est un hommage à la résilience humaine. Silence et éternité - Les Trappistines de Chimay. Une production Clair-Obscur Productions 2018 - Réalisation Joël Leclercq, Emmanuel Allaer et Jean-Michel Dehon

Cette semaine, la Foi Prise Au Mot propose l’étude d’une figure majeure du XXe siècle : Gaston Fessard. Théologien jésuite souvent oublié, il a produit des catégories spirituelles et théologiques originales, qui se révèlent essentielles à la compréhension des crises de notre temps. Au détour d’une existence courageuse, ami intime d’Henri de Lubac et confident de Raymond Aron, il fut l’un des premiers à penser un discernement dans l’Histoire, dans le brouillard des années 30, sous l’Occupation, ou encore face à la fascination marxiste de l’après-guerre. Pour découvrir le « directeur spirituel de la France », le bibliste Régis Burnet reçoit deux spécialistes, le jésuite Alban Massie, enseignant aux Facultés Loyola Paris et auteur d’une biographie sur Gaston Fessard, et l’historien émérite de l’Université de Lille, Jacques Prévotat. Emission du 1 février 2026.

Tous les jours à 15h30 : retransmission en direct du Chapelet depuis Lourdes, en partenariat avec les Sanctuaires.

Au terme de deux sessions du synode sur la famille, traversées par de fortes tensions, le pape François publiait le 19 mars 2016 l’exhortation apostolique Amoris Laetitia sur l’amour dans la famille. Le document avait déçu ceux qui espéraient une révolution dans la vision catholique du mariage et contrarié ceux qui y ont lu une brèche dans l’enseignement de l’Eglise. Dix ans après, quelle est la portée d’Amoris Laetitia ? L’Eglise a-t-elle modifié sa manière d’accompagner les familles et les couples, notamment ceux qui ne sont pas conformes à l’idéal proposé ? Pour en parler, la rédaction de KTO reçoit Mgr Matthieu Dupont, évêque de Laval, Pascaline Lano, directrice de l’Institut Normand de Sciences Religieuses, Thierry Veyron la Croix, président-fondateur des Maisons Familya, et Laure Maréchal, déléguée épiscopale à la pastorale des familles du diocèse de Créteil. Une émission présentée par Etienne Loraillère.

"Christ est ressuscité, il est vraiment ressuscité". Toute l’équipe du Quèsaco vous souhaite de très joyeuses fêtes de Pâques et vous accompagne cette semaine encore à la découverte du mot "Sauveur". Qui est le Sauveur, et de quoi nous sauve-t-il exactement ? Éléments de réponses avec Loïc Landrau et le Père Klasen.

Au Mexique, pays profondément catholique, la foi se vit dans un contexte marqué par une violence persistante liée au crime organisé. Face à cette réalité, l’Église catholique joue un rôle essentiel : elle accompagne les populations, elle défend les victimes, appelle à la paix... mais elle est aussi directement exposée à la violence. Notre invitée, Marcela Villalobos Cid, laïque engagée comme coordinatrice nationale de la pastorale des migrants au sein de la Conférence des évêques de France, originaire du diocèse de Querétaro, nous plonge dans cette réalité mexicaine. Celle de l’accueil des migrants également. Ils sont bloqués aux frontières, contraints de s’installer au Mexique. Là encore, l’Église catholique se mobilise et tente de s’adapter aux nouvelles dynamiques.

En ce milieu du Ier siècle, deux visions de l’universalisme se font face. D’un côté, l’Empire romain connaissant un essor sans précédent impose une idéologie qui tend à universaliser la langue, l’éducation et le goût. De l’autre, Paul et une poignée de chrétiens rendent compte de leur foi en un Dieu révélé en son Fils, le Seigneur, qui réunit en lui tous les êtres humains sans exception. L’universalisme que prône l’Apôtre appelle tous les êtres humains à vivre en frères, car, dit-il dans la lettre aux Galates, « il n’y a ni Juif, ni Grec, ni esclave ni homme libre, ni homme ni femme, tous ne font qu’un avec le Christ ».