Les bienheureux martyrs d'Algérie - 30 ans après, quel héritage spirituel?
À quelques jours de la visite du pape Léon XIV en Algérie, la Conférence des évêques de France a organisé une table ronde sur les bienheureux martyrs d’Algérie, trente ans après leur mort. Qui sont ces hommes, béatifiés en 2018, dont l’Église fait mémoire ? Nous connaissons généralement bien les noms de Mgr Pierre Claverie, du père Christian de Chergé et des moines de Tibhirine, mais que savons-nous des autres ? Que savons-nous de l’expérience, de la réflexion et de la spiritualité qui les animaient ? Que savons-nous de leurs amis algériens et du mystère d’une fraternité et d’un dialogue qui se risquent et s’approfondissent au milieu des épreuves, des contextes violents, et des soubresauts de l’histoire ? Avec Marie-Dominique Minassian, docteur en théologie et responsable du pôle de recherche « Les 19 martyrs d’Algérie », université de Fribourg, Suisse ; Frère Jean-Jacques Pérennès, o.p. ; Mgr Claude Rault, missionnaire d’Afrique. Enregistré le 8 avril 2026 à la Conférence des Évêques de France (Paris).
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Apollos, l'intellectuel d'Alexandrie
Apollos, très versé dans les Écritures, est devenu chrétien après avoir rencontré, à Éphèse, des convertis du courant baptiste auprès desquels il a reçu les premiers rudiments concernant la vie de Jésus. Paul demande à Prisca et Aquilas de compléter sa formation. À ceux qui l’admirent au point de ne penser qu’à travers lui tant il est maître en science oratoire, Paul explique que rien ne sert d’opposer les apôtres les uns aux autres car ils oeuvrent en communion les uns avec les autres.
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L'environnement, une ressource ou une maison ?
À la lumière de la Doctrine sociale de l’Église, quelle place faut-il accorder aux technologies, entre progrès légitime et risque de transformation excessive du vivant ? Comment l’articulation entre Magistère et pratiques agricoles met-elle à l’épreuve des notions clés comme le principe de précaution et la juste mesure dans l’usage des ressources ? Derrière ces questions, se pose enfin la question de la destination universelle des biens : comment habiter une terre donnée à tous, notre « maison commune », sans la dégrader ? Durant le mois d’avril, Amaury Guillem explore avec Paula de Wailly, chargée de formation en doctrine sociale de l’Eglise au Centre de recherche et d’action sociales (Ceras), et Aude-Reine Anouil, vigneronne au Domaine de La Bénisson-Dieu, la place de l’écologie dans la doctrine sociale de l’Eglise.