Académie Catholique de France

Lundi à 21h35

En quelques minutes, un membre de cette Académie - fondée en 2009 « pour le rayonnement du savoir et de la foi » - nous parle de son sujet de prédilection, qu'il s'agisse de médecine ou de sciences de la vie et de l'univers, de sciences humaines et sociales ou de philosophie et de théologie, des arts et des lettres ou encore de droit et de sciences économiques.

Académie Catholique de France

Emmanuel Tawil : Les accords entre la France et le Saint-Siège / Académie Catholique de France

Nous avons pris l´habitude d´identifier laïcité et séparation d´une part, et d´autre part, d´opposer ces deux termes au régime concordataire. Ainsi notre France séparatiste et laïque se distinguerait très substantiellement des Etats voisins, en particulier des Etats concordataires. Certes, chacun sait qu´il existe un concordat applicable en Alsace et en Moselle, mais selon l´opinion commune, il s´agit d´une anomalie par rapport au droit commun, anomalie tolérée pour de simples raisons historiques. Ces idées reçus, répétées, qui ont fini par devenir des certitudes, n´ont en réalité aucun point d´appui.

Diffusé le 13/11/2017 / Durée : 8 minutes Nous écrire
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Les vidéos de l'émission
  • Lundi 6 novembre 2017

    Philippe Sers : Sagesse et Beauté : Le combat spirituel dans l´art

    Philippe Sers : Sagesse et Beauté : Le combat spirituel dans l´art
    Depuis la faute du premier homme, nous savons qu´il y a une beauté qui peut conduire au mal : celle du fruit au jardin d´Eden, qui se présente sous des traits séduisants et mensongers. La tradition spirituelle nous aide à découvrir la vraie Beauté dans la rencontre de l´amour et de la Vérité.
  • Lundi 30 octobre 2017

    Jean-Pierre Durand : Peinture et mystique

    Jean-Pierre Durand : Peinture et mystique
    Méditation du peintre religieux Jean-Jacques Boildieu . Que peut devenir l'artiste religieux au XXIe siècle en culture occidentale ? Dans le monde entier, l'art et la peinture notamment, sont des spiritualités , religieuses ici, séculières là .
  • Lundi 23 octobre 2017

    Jean-Yves Naudet : La doctrine sociale de l'Eglise face aux mutations de la société.

    Jean-Yves Naudet : La doctrine sociale de l'Eglise face aux mutations de la société.
    Depuis Rerum novarum, l´Eglise offre aux hommes de bonne volonté le trésor de son enseignement social. Le magistère en a posé les principes et tiré les conséquences face aux mutations de la société. Ainsi, selon Benoît XVI : « La doctrine sociale de l´Eglise éclaire d´une lumière qui ne change pas les problèmes toujours nouveaux qui surgissent » (CIV § 12). Pour cela, le magistère fait appel aux diverses disciplines du savoir. L´Académie catholique de France souhaite apporter sa contribution à cette recherche des mutations prévisibles de nos sociétés. Dans ce but, elle a créé un groupe de travail pluridisciplinaire et organise, en lien avec d´autres institutions, un colloque, présidé par le cardinal Turkson, débouchant sur des publications et des propositions. Elle a retenu huit domaines en mutation, que la Doctrine sociale devra prendre en compte.
  • Lundi 16 octobre 2017

    Denis Coutagne : Cezanne ou la Vérité en peinture.

    Denis Coutagne : Cezanne ou la Vérité en peinture.
    Peintre de la réalité, Cezanne ne prend pas son inspiration dans les mythes de l´Antiquité ou de la tradition biblique (ou si peu !). Portraitiste, il est surtout le peintre des pommes, des joueurs des cartes, des Baigneuses. Est-ce à dire que l´enjeu de sa peinture ne concerne que la figuration des choses ? Qui sait si notre propre salut ne joue pas dans une oeuvre aussi attachée à dire « la vérité en peinture », loin des clichés de l´académisme.
  • Lundi 9 octobre 2017

    Père Xavier Manzano : De l'urgence du dialogue interreligieux.

    Père Xavier Manzano : De l'urgence du dialogue interreligieux.
    Les évènements qui endeuillent régulièrement notre pays sous couvert de religion appellent à un discernement. Avant que d´être un problème religieux, ces phénomènes semblent bien être le fait d´intériorités vides. La raison en est-elle une agora spirituellement vidée ? Le dialogue interreligieux, attitude spécifiquement humaine et exigence de la foi chrétienne, est-il la réponse ?
  • Lundi 2 octobre 2017

    Francis Jacques : théologie et philosophie analytique

    Francis Jacques : théologie et philosophie analytique
    « Des philosophes se sont dit analystes, à Cambridge, Lwow, Varsovie, Vienne, Prague, Oxford, Pittsburgh, Princeton... Ils ont en commun l'idée qu'un certain type d'analyse est philosophique, voire que la philosophie est analyse. Leurs maîtres mots « phrase », « proposition », « signification », soulignent un certain caractère linguistique de l'entreprise. L´analyse du langage en contexte (de discipline ou de vie) devient un préalable de n´importe quelle question philosophique. On aurait pris une idée plus précise de l'activité de pensée, plus unifiée de son modus operandi. Les questions philosophiques, distinctes des questions empiriques comme des questions formelles, appelleraient une clarification logique de la pensée et une illumination de la nature des faits. L'objet de cette philosophie européenne avant d´être mondiale serait de `second degré´. Son affaire n´est pas d'expliquer le monde, mais de fonder la signifiance des énoncés scientifiques, juridiques, religieux... La théologie est forcément concernée. »
  • Lundi 25 septembre 2017

    Xavier Lacroix

    Xavier Lacroix
  • Lundi 18 septembre 2017

    Père Olivier Artus

    Père Olivier Artus
  • Lundi 11 septembre 2017

    Pr. Edgardo Carosella : Les gènes et la liberté de notre devenir

    Pr. Edgardo Carosella : Les gènes et la liberté de notre devenir
    La biologie contemporaine accorde une grande importance aux gènes, considérant qu´ils prédestinent la vie de l´individu dès sa conception. Force est de constater que ce que la biologie ne peut pas prédire, c´est ce que nous allons devenir à travers le chemin que nous allons parcourir. Autrement dit, c´est la liberté d´être soi-même et insoumis à ce que dictent nos gènes.
  • Lundi 26 juin 2017

    Jean-Louis Veillard-Baron : LE SPIRITUALISME FRANÇAIS

    Jean-Louis Veillard-Baron : LE SPIRITUALISME FRANÇAIS
    Qui aujourd´hui « croit aux forces de l´esprit » ? C´est la jolie formule de François Mitterrand sentant la mort venir et consultant Jean Guitton, le philosophe chrétien, Marie de Hennezel, la psychologue accompagnatrice des mourants. Avec un humour métaphysique très spiritualiste, Tocqueville écrit à son ami Kergorlay : « Car, après tout, et dans tous les temps, les hommes aiment qu´on leur parle de leur âme, bien qu´ils ne s´occupent guère que de leurs corps ». Croire aux forces de l´eprit, c´est une attitude assez indéterminée (que sont ces forces ?), et assez précise, car l´esprit est ce qui n´est pas matériel, ni corporel. Sans autre précision, Mitterrand croit que tout ne peut s´expliquer par la matière, que l´esprit est supérieur à la matière, et que quelque chose survit au corps, autrement dit que la mort n´est pas un absolu. Telles sont les aspirations qui déterminent le spiritualisme.